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前言
一、學(xué)科來源
自然辯證法主要是由馬克思、恩格斯獨創(chuàng)的，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。20世紀(jì)20年代就傳到中國。自然辯證法是馬克思主義人與自然關(guān)系的學(xué)說。恩格斯曾道出核心內(nèi)容：“馬克思和我，可以說從德國唯心主義中拯救了自覺的辯證法并且把它轉(zhuǎn)為唯物主義自然觀和歷史觀的唯一的人。可是要確立辨證的同時又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的知識。”
怎樣理解辯證法？
辯證法：用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點看問題。
客觀辯證法：自然界本身聯(lián)系、運動和發(fā)展的狀況。
主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系：主觀辯證法是對客觀辯證法的反映。
辯證法發(fā)展的幾種歷史形態(tài)：
1）古代樸素辯證法；
2）近代唯心辯證法；
3）唯物辯證法；
思考題：唯物辯證法與唯心辯證法有何區(qū)別？
參考答案：自然的界的辯證法是自然界本身的聯(lián)系、發(fā)展的狀況，馬克思主義“自然辯證法”卻是一種辯證的思維方法，它屬于思想體系，在屬于思想體系這一點上，它與黑格爾的唯心辯證法沒有區(qū)別。但是，黑格爾的辯證法最終落腳點是指客觀精神的聯(lián)系、發(fā)展；而馬克思唯物辯證法是指客觀世界的聯(lián)系、發(fā)展。
二、課程內(nèi)容。
本課程講義的核心是科學(xué)技術(shù)哲學(xué),包括它的方法論、思想內(nèi)容、科學(xué)技術(shù)與文化、宗教、社會各個方面的聯(lián)系等。
三、教學(xué)目標(biāo)是。
通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高對科學(xué)與哲學(xué)、文化、藝術(shù)、社會等方面關(guān)系的認(rèn)識，對于從事科學(xué)技術(shù)研究和管理打下方法論的基礎(chǔ)。
第一，對科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)思想，有比較準(zhǔn)確的把握；
第二，對科學(xué)與技術(shù)思想史有一個比較系統(tǒng)的了解；
第三，對科學(xué)技術(shù)與社會之間的關(guān)系有一個清晰而正確的認(rèn)識；
第四，對科學(xué)與技術(shù)本身的社會運行機制有一個較為清晰的認(rèn)識。
第一章 科學(xué)技術(shù)與文明
現(xiàn)代文明被認(rèn)為是科學(xué)技術(shù)推動的，而文明又滋生科學(xué)技術(shù)，應(yīng)該從科學(xué)、技術(shù)，文明之間的關(guān)系來透視相互作用的機制。
一、科學(xué)和技術(shù)的認(rèn)知
1、科學(xué)。“科學(xué)”的“學(xué)”指得是知識體系，學(xué)說、觀點、學(xué)識；“科學(xué)”的“科”指的是區(qū)別于文化、感覺、習(xí)慣、本能而可以形成邏輯體系的科目、類別，原初含義指的是涉及自然界的分門別類的科目。所以，科學(xué)指的是關(guān)于世界某一方面的知識體系，包含物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、工程力學(xué)、社會學(xué)等等都是科學(xué)。有沒有超越各門學(xué)科的大科學(xué)，有，就是馬克思主義“自然辯證法”，它總體上研究各門學(xué)科之間的關(guān)系，形成抽象的哲學(xué)理念。
所以，科學(xué)包括二個方面的內(nèi)涵：
1）科學(xué)是群體建制，以至于被認(rèn)可。它與師徒傳承有根本的區(qū)別，它的知識是公共知識的主要成分（公共知識是人們判斷、思考的常識）。為什么？首先，科學(xué)知識是用邏輯組織起來的嚴(yán)密的知識體系，人們覺得它是最可靠的。其次，科學(xué)知識較其他科學(xué)更為精確，成為其他知識的典范。
2）科學(xué)是一種動態(tài)的知識體系。自然界是運動發(fā)展的，反映其發(fā)展的學(xué)說是發(fā)展的。
科學(xué)知識的分類：數(shù)學(xué)與邏輯 物質(zhì)科學(xué) 生命科學(xué)
2、技術(shù)
指的是改造自然的勞動經(jīng)驗和技能，也指控制自然的過程創(chuàng)造設(shè)計的人工過程。
技術(shù)的核心機制的設(shè)計和創(chuàng)新。如果說科學(xué)把世界帶進(jìn)了實驗室，那么技術(shù)則把實驗室引進(jìn)到世界之中。
技術(shù)的創(chuàng)新原則。科學(xué)是知識體系，技術(shù)則變成了知識的具體化了，而且這個具體化還是個創(chuàng)造與設(shè)計的過程，它的路徑有很多。因此歷史上曾出現(xiàn)過技術(shù)的兩個原則：
（1）“凡是技術(shù)上能夠做的事情都應(yīng)該做”；
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