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【例文】《孟子》曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也。”應(yīng)當(dāng)看到，如果帶兵人濫用手中的權(quán)力，裝腔作勢(shì)擺“官威”，即便有一時(shí)的震懾作用，也很難讓人心悅誠(chéng)服，甚至?xí)尮俦鴮?duì)自己“敬而遠(yuǎn)之”。帶兵人唯有在做到品德過(guò)硬、本領(lǐng)過(guò)硬的同時(shí)，不斷強(qiáng)化法治意識(shí)，嚴(yán)格依據(jù)法規(guī)制度行使權(quán)力、帶好隊(duì)伍，自覺(jué)摒棄“憑經(jīng)驗(yàn)不講法”“按套路不循法”等錯(cuò)誤做法，對(duì)官兵堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛(ài)相結(jié)合、激勵(lì)與約束并重，這樣立起來(lái)的威信才能長(zhǎng)久。（解放軍報(bào)《立威當(dāng)憑德與才》）
【典故】出自戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》，以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
【釋義】意思是，用暴力壓服別人，人家不是真心信服，而是力量不足以對(duì)抗。以德服人的，人家從內(nèi)心歡愉而真心實(shí)意地信服，就像七十多個(gè)弟子誠(chéng)心誠(chéng)意歸服孔子那樣。
【賞析】古人講，“恃德者昌，恃力者亡”。 古往今來(lái)，一個(gè)人能不能受到歡迎、信任、擁戴，最關(guān)鍵的靠什么？人格力量。人格力量，是一個(gè)人在能力、品德、精神風(fēng)貌等方面所展示的最能吸引人的魅力。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，權(quán)力固然掌握在黨的領(lǐng)導(dǎo)手中，但在權(quán)力的力量之外，更不可忘記還有人格的力量和形象的作用。倚仗權(quán)力壓服別人，與黨的宗旨格格不入。共產(chǎn)黨人只有憑借人格的感召力，才能使群眾“心服”，使萬(wàn)川歸海、凝心聚力。共產(chǎn)黨人的境界，不僅體現(xiàn)在勤政廉政、公而無(wú)私，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也體現(xiàn)在健康的生活方式、良好的生活情趣上，體現(xiàn)在日常的行為感人、真誠(chéng)為人、幫困助人上，體現(xiàn)在嚴(yán)于律己、寬以待人的謙謙君子之風(fēng)上。唯有全面彰顯人格的力量，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能更好地團(tuán)結(jié)和凝聚人民群眾，更好地推進(jìn)黨的事業(yè)。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類講話、黨課報(bào)告，側(cè)重強(qiáng)調(diào)群眾路線，教育引導(dǎo)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，密切黨群魚(yú)水之情，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗之力。
