摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《黨課講稿：深刻領會新時代增強憂患意識的思想內(nèi)涵》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《黨課講稿：深刻領會新時代增強憂患意識的思想內(nèi)涵》。
習近平在黨的二十大報告中強調(diào)：“我們必須增強憂患意識，堅持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準備經(jīng)受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。”他要求全黨以此精神狀態(tài)堅守前進道路上的重大原則，打開事業(yè)發(fā)展新天地。黨的十八大以來，習近平以高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光、科學辯證的思維方式，清醒看到中國式現(xiàn)代化道路上彩虹和風雨共生、機遇和挑戰(zhàn)并存的客觀態(tài)勢，提出“增強憂患意識、防范風險挑戰(zhàn)要一以貫之”。習近平強調(diào)，“增強憂患意識，做到居安思危”，“保持憂患意識、增強斗爭精神”，“強化憂患意識，堅持底線思維”，“堅持增強憂患意識和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一”。習近平以憂患意識的內(nèi)涵為中心，著眼于“為什么要有憂患意識”“怎樣落實憂患意識”等問題，發(fā)表了一系列重要講話，提出了堅持底線思維、提高斗爭本領、勇于自我革命、保持戰(zhàn)略定力、堅定理想信念、防控重大風險等內(nèi)涵豐富、指導性強的重要觀點和工作方法，體現(xiàn)了增強憂患意識在新時代治國理政中的戰(zhàn)略地位和格局。習近平關于憂患意識的重要論述是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義基本原理這一看家本領的創(chuàng)造性運用，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憂患基因的延續(xù)和傳承，更是對中國共產(chǎn)黨治國理政經(jīng)驗的思考和總結(jié)。借此機會，我以《深刻領會深刻領會新時代增強憂患意識的思想內(nèi)涵》為題，為大家作一堂黨課報告，與同志們共同交流學習領會習近平總書記關于憂患意識重要論述精神心得體會。
一、憂患意識是根植于中華民族血脈深處的文化基因
5000多年來，中華民族和中華文化之所以能夠在歷史流變中戰(zhàn)勝磨難、渡過難關、成長奮起，得益于始終保持的“憂勞興國、逸豫亡身”的憂患傳統(tǒng)，這“是植根于中華民族血脈深處的文化基因”。憂患意識作為中華文化精神內(nèi)涵的重要組成部分，為我們在新時代審視和洞察復雜形勢提供了精神滋養(yǎng)和文化根基。
“憂患是我們民族文化的底色”。歷史地看，中華民族的憂患意識伴隨著遠古先民在黃河流域的活動而萌生。彼時的黃河流域分布著眾多灌木叢和沼澤地，頻發(fā)洪災和旱災。《山海經(jīng)》描繪了主人公們?yōu)榱丝朔嫖C、戰(zhàn)勝自然災難而鍥而不舍斗爭的神話故事，如為根除洪災、拯救民眾而四處奔走、勘察河道的大禹，為使“民食之無腸胃之病”而“鉆燧生火，以熟葷臊”的燧人氏，為醫(yī)治患病的民眾不惜嘗遍白草、“一日而遇七十毒”的神農(nóng)氏等。我們從中可以體會到遠古先民對惡劣生存環(huán)境的警惕，憂患意識初見端倪。“憂患”一詞最早記載于《周易·系辭下》。在該書中，注解《易經(jīng)》的先賢被視為具有憂患意識的圣人。禮崩樂壞的文化狀況和劇烈動蕩的社會現(xiàn)實充斥著春秋戰(zhàn)國時期的歷史，在先秦諸子百家爭鳴中，憂患意識日漸呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，如儒家用憂國家興亡的“樂以天下，憂以天下”來表達其報國情懷，墨家用憂民生疾苦的“民有三患”來表達其價值理念，道家用居安思危的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”來表達其清醒認知等。歷史的車輪滾滾向前，心系蒼生、胸懷天下的歷代仁人志士，秉持對國家建設和民族綿延的強烈責任感和危機感，創(chuàng)造了諸如“君子有終身之憂，無一朝之患”“制治于未亂，保邦于未危”“君子以思患而豫防之”等飽含憂患意識的古典金句，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向和擔當精神。綿延幾千年的王朝政權(quán)的更迭歷史更是反復證明這樣一個道理，即強烈的憂患意識是政治清明、社會穩(wěn)定、賡續(xù)發(fā)展的精神前提。
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