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膽氣既是成為領(lǐng)導(dǎo)的必備素質(zhì)，也是決定領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)高低和領(lǐng)導(dǎo)成就大小的關(guān)鍵性因素。縱覽古今，那些為君為上僚者在才略上往往并不如為臣為下僚者表現(xiàn)得那么酣暢淋漓、令人叫絕，但后者卻往往心甘情愿地受前者驅(qū)使或被前者得心應(yīng)手地役使。比如蕭何、張良、韓信號(hào)稱“漢初三杰”，他們的政治、籌策和用兵能力都是劉邦所不能望其項(xiàng)背的，但都如影隨形地追隨劉邦，榮辱生死都被操于劉邦之手。造成這種地位差別的因素或許很多，但他們比不上劉邦有膽氣應(yīng)該是一個(gè)重要原因。
膽氣對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的重要意義，還可作如下的理論和邏輯分析。
首先，領(lǐng)導(dǎo)工作不是一種完全靠理性完成的工作，它在特定的或最具決定性意義的情況下，需要的不是智慧、謀略、遠(yuǎn)見、經(jīng)驗(yàn)等理性的因素，而是膽氣、豪情、意志、決心等非理性的因素。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象具有無(wú)限多樣性和無(wú)比的復(fù)雜性，人的理性包括領(lǐng)導(dǎo)的理性都是有限的，即使是出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)存在一些無(wú)法預(yù)料和無(wú)法把握的理性盲區(qū)。越是面臨生死存亡和成敗興廢的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，越是難以做到算無(wú)遺策。在很多情況下，主客雙方或競(jìng)爭(zhēng)雙方會(huì)達(dá)到一種理性休眠或相互抵消的狀態(tài)，而成敗榮辱就取決于非理性因素，此時(shí)敢做的膽氣和決心就比是否能做的判斷更重要。經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)一種事情不知如何做是好時(shí)，無(wú)論采取什么方式做都會(huì)比無(wú)所作為強(qiáng)。因?yàn)槔硇源藭r(shí)已進(jìn)人盲區(qū)，再靠理性來(lái)判斷是徒勞的，只會(huì)貽誤時(shí)機(jī)、坐以待斃，而敢于做甚或破釜沉舟地搏擊一番，或許還有打破均勢(shì)或反客為主的可能。
其次，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種充滿風(fēng)險(xiǎn)性和探索性的活動(dòng)，凡事不可能都做到胸有成竹、照章而行，而需要在不斷的嘗試和摸索中進(jìn)行總結(jié)和完善，具有典型的試錯(cuò)的行為特征。這決定了先冒風(fēng)險(xiǎn)者就會(huì)先取得經(jīng)驗(yàn)，多嘗試失敗者可能會(huì)積累更多的智慧。敢于冒失敗的風(fēng)險(xiǎn)，屢敗屢戰(zhàn)，需要的就是過(guò)人的膽氣，這是敗中取勝、一戰(zhàn)成功的先決條件。東漢末群雄并起，當(dāng)時(shí)袁紹的實(shí)力比曹操?gòu)?qiáng)大。但曹操與劉備煮酒論英雄時(shí)卻對(duì)袁紹不以為然。他認(rèn)為袁紹志大面才疏、色厲而膽薄，干大事而惜身、趨小利而拼命，屬于羊質(zhì)虎皮、鳳毛雞膽的類型，稱不上是當(dāng)世英雄。袁紹的這一缺點(diǎn)也可視為膽氣不足。后來(lái)袁紹的結(jié)局也的確驗(yàn)證了曹操的評(píng)價(jià)。
再次，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種高度競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，機(jī)會(huì)稍縱即逝，領(lǐng)導(dǎo)資源處在各方激烈的爭(zhēng)奪之中。有膽氣往往能彌補(bǔ)見識(shí)和判斷力的不足，以大無(wú)畏的氣概先下手為強(qiáng)，能達(dá)到捷足先登的效果。
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