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黨課：習(xí)近平勞動(dòng)觀的六重向度及其內(nèi)在邏輯
習(xí)近平一直重視勞動(dòng)，尊重并關(guān)心勞動(dòng)者。黨的十八大以來，他在多個(gè)場(chǎng)合多次就勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)實(shí)踐、勞動(dòng)教育、勞動(dòng)者主體地位等問題發(fā)表了一系列重要論述，為研究習(xí)近平勞動(dòng)觀提供了藍(lán)本。習(xí)近平勞動(dòng)觀繼承和發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)思想，內(nèi)涵豐富、思想深邃，包含了勞動(dòng)的價(jià)值、倫理、實(shí)踐、精神、主體、教育六重向度，六重向度遵循“理論前提—理論要義—理論歸宿”的邏輯進(jìn)路，有著獨(dú)特的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制，共同構(gòu)成了習(xí)近平勞動(dòng)觀的完整理論體系，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為全社會(huì)重視勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，進(jìn)行勞動(dòng)教育提供了根本遵循。
一、習(xí)近平勞動(dòng)觀的價(jià)值向度
“勞動(dòng)”在歷史唯物主義中具有邏輯先在性，馬克思首先從哲學(xué)人類學(xué)和存在論意義上明確將人的本質(zhì)與勞動(dòng)聯(lián)系起來，恩格斯進(jìn)一步論證“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人，還促進(jìn)了人的發(fā)展，產(chǎn)生了生活和歷史。“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”。習(xí)近平勞動(dòng)觀堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，論述了勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)人民美好生活、國(guó)家民族繁榮發(fā)展、共產(chǎn)黨自身建設(shè)中的地位和作用。
1.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和美好生活的必經(jīng)之路。人通過勞動(dòng)改造自然、創(chuàng)造社會(huì)、實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的本質(zhì)性占有，這是人的自由性不斷覺醒并走向全面發(fā)展的過程。在個(gè)體維度，新時(shí)代的勞動(dòng)承載了更多價(jià)值意蘊(yùn)，不僅是財(cái)富的源泉和個(gè)人成功的必由之路，還在為他人、社會(huì)、國(guó)家甚至更大范圍的集體服務(wù)的實(shí)踐中建構(gòu)著意義世界，從而獲得精神的愉悅和心靈的富足。因此，隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是個(gè)人謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)幸福和美好生活的根本途徑。
2.勞動(dòng)是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展民族繁榮的根本力量。在馬克思看來，勞動(dòng)是一切歷史的基本條件，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。”習(xí)近平沿著“過去—現(xiàn)在—未來”的進(jìn)路指出，中華民族靠勞動(dòng)成就，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造為偉大事業(yè)奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)，一代又一代勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中提升勞動(dòng)技能、提高勞動(dòng)素養(yǎng)，勞動(dòng)使我們?cè)诒枷蛎篮蒙畹倪^程中收獲信心和底氣。
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