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文風(fēng)轉(zhuǎn)沒轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得好不好，關(guān)鍵看是否“言之有物”。這個廣義的“物”，具體而言就是要體現(xiàn)“十有”。
一、言之有己，即有“自己”
領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自己動手寫文章，寫己所思。自己列提綱講話，講己所想。文章、講話當(dāng)有自己的個性與風(fēng)格，不能人云亦云，套話連篇，更不能文章靠“復(fù)印機(jī)”，講話當(dāng)播音員，甚至播音還播錯。
二、言之有信，即讓人相信
領(lǐng)導(dǎo)講話寫文章，不是隨便說說寫寫，是指導(dǎo)工作的，是影響大眾的，這就要求講話要讓人相信。先自己相信，才能讓受眾相信；自己都不相信，如何讓受眾相信？讓人相信，就要講真話，說到做到。自己都做不到，如何讓讀者和聽眾做到？
三、言之有情，即帶著感情去“言”
寫文章、講話，只有帶著感情去寫、去講，先感動自己，才能感動讀者和聽眾；自己都感動不了，如何感動讀者和聽眾？
四、言之有理，即有哲理
現(xiàn)在一些文章講話就事論事，不善于就事論理，講了半天，讓人記不住，甚至不知所云。“理”就是高度，就是畫龍之點“睛”，就是吹糠之見“米”。有“理”很重要的是要學(xué)好“哲學(xué)”。哲學(xué)不解決任何具體問題，但學(xué)好哲學(xué)可以幫你解決所有問題。哲學(xué)是地基，專業(yè)是樓房。我們不能只打地基不蓋樓房，只打地基干什么？我們更不能不打地基只蓋樓房，這樣的樓房遲早要倒塌。
五、言之有“神”，即有神來之筆
講話寫文章，要有政治家的高度、歷史學(xué)家的深度，還要有哲學(xué)家的思維、詩人的語言。“詩人的語言”就是要有文采。言之無文，行而不遠(yuǎn)。在有“內(nèi)涵”的前提下，也要善于運用一些語言手法來增強(qiáng)感染力，當(dāng)然這要適度，過猶不及。
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