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同志們：
馬克思說人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人情就是社會(huì)關(guān)系的具體體現(xiàn)之一。講人情、重仁義是中華民族的傳統(tǒng)美德，但人情之中有原則、有界限，一旦逾越，人情就會(huì)變質(zhì)，無論傳統(tǒng)社會(huì)，還是現(xiàn)代社會(huì)都是如此。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人必須過好“兩關(guān)”，一是“自我關(guān)”，一是“人情關(guān)”。新時(shí)代的黨員干部要過好“人情關(guān)”，就必須樹立正確的權(quán)力觀。下面，圍繞中心組研討交流主題，我談幾點(diǎn)體會(huì)，以供同志們參考。
首先，明確權(quán)力的來源與本質(zhì)，處理好公與私的關(guān)系。馬克思主義權(quán)力觀概括起來就是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民作用。“權(quán)為民所賦”回答的是權(quán)力的來源與基礎(chǔ)的問題，“權(quán)為民所用”則指明了權(quán)力的根本性質(zhì)與價(jià)值歸宿。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我國(guó)憲法第二條明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力與人情的關(guān)系首先表現(xiàn)為公與私的關(guān)系。權(quán)力姓公，不姓私。廣大黨員干部應(yīng)首先做到公私分明，一旦公私不分甚至假公濟(jì)私就會(huì)跌入腐敗的深淵。毛澤東、毛岸英父子處理人情時(shí)的做法值得廣大黨員干部學(xué)習(xí)。面對(duì)楊開智（革命烈士楊開慧的兄長(zhǎng)）的私人請(qǐng)求，毛澤東態(tài)度明確，斷然拒絕，并提醒楊開智“不要使政府為難”。而在私下里，毛澤東卻利用自己的稿費(fèi)和工資幫助很多親朋好友。面對(duì)類似情況，毛岸英則在信中這樣回應(yīng)，“反動(dòng)派常罵共產(chǎn)黨沒有人性，不講人情，如果他們所指的是這種幫助親戚朋友、同鄉(xiāng)同事做官發(fā)財(cái)?shù)娜饲榈脑挘敲次覀児伯a(chǎn)黨正是沒有這種‘人情’，不講這種‘人情’。共產(chǎn)黨有的是另一種‘人情’，那便是對(duì)人民的無限熱愛，對(duì)勞苦大眾的無限熱愛”。這就是黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立的正確的權(quán)力觀和人情觀。
其次，堅(jiān)守權(quán)力行使的規(guī)矩與底線，處理好情與法的關(guān)系。情與法是權(quán)力與人情關(guān)系的另一種表現(xiàn)形式，情是人與人之間的情感、感情，法是底線，是原則，是每個(gè)人都必須遵守的規(guī)矩和規(guī)范。講感情、重人情，但不能違法違紀(jì)，不能破了規(guī)矩、失了規(guī)范。古今中外都非常重視立法立規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)更需要法律來維護(hù)公平正義，維持社會(huì)正常運(yùn)行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。這里的規(guī)矩既包括有明文規(guī)定的黨紀(jì)國(guó)法，也包含無形的風(fēng)俗習(xí)慣與倫理道德。對(duì)黨員干部而言，規(guī)矩既是一種監(jiān)督和制約，也是一種提醒和保護(hù)，以防廣大黨員干部在行使權(quán)力的過程中越過底線、突破紅線。黨員干部只有筑牢規(guī)矩意識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)，培養(yǎng)法治思維、底線思維，才能守好政治防線、保持政治本色、永葆純潔純粹，才能保持頭腦清醒、不亂于心、不困于情。這就要求廣大黨員干部既要在心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，也要“正心明道、懷德自重”，既做到心中有黨、心中有民，也做到心中有責(zé)、心中有戒，始終堅(jiān)持公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。
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