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同志們：
人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，明確發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，強(qiáng)調(diào)全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性。以全過程人民民主推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，主要是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾依法享有民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督和民主協(xié)商的權(quán)利，積極參與國家和社會(huì)事務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)和尊重人民主體地位的原則始終貫通于國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，確保實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。下面，圍繞中心組研討交流主題，結(jié)合全市人大工作實(shí)際，我談幾點(diǎn)體會(huì)。
第一，全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步的繼承和創(chuàng)新發(fā)展
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，同時(shí)，中國式現(xiàn)代化又進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義中國化、時(shí)代化。二十大報(bào)告提出“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。馬克思主義民主理論是全過程人民民主的理論淵源，全過程人民民主是對(duì)馬克思主義民主理論的進(jìn)一步繼承與發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確宣告，工人革命首先“就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。中國共產(chǎn)黨自成立以來，在帶領(lǐng)全國人民不斷開創(chuàng)和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐過程中，把馬克思主義民主理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條中國化的全過程人民民主之路，創(chuàng)新形成21世紀(jì)中國化、時(shí)代化的馬克思主義民主理論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的民主元素，體現(xiàn)了中國人民幾千年來對(duì)民主發(fā)展孜孜不倦的追求。有人誤認(rèn)為“民主”是古希臘人發(fā)明的，是舶來品，實(shí)際上民主這個(gè)詞在中國古代出現(xiàn)很早，在中國現(xiàn)存最古老的經(jīng)典文獻(xiàn)《尚書·周書·多方》篇里就有：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命于成湯?！边@是中國歷史典籍中關(guān)于“民主”的最早記載。在“天惟是求民主”的語境中，“民主”因“民”而擇“主”，民心歸向成為被授予天命的依憑，在這一語境下，民心民意成為是否為王的依憑，“民”的價(jià)值獲得質(zhì)的提升，具備了現(xiàn)代民主思想的雛形。《尚書》中有關(guān)于“眾智”的理念，即在做出決策時(shí)采用“眾議”，以總結(jié)大眾的意見作為基礎(chǔ)。《孟子》中有聚眾議政以建立和諧社會(huì)的理念等。全過程人民民主深深植根于幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中，具有鮮明的中國特色。
第二，全過程人民民主和中國式現(xiàn)代化的核心是堅(jiān)持人民至上，是超越西方以資本為中心現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)
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