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同志們：
今天，結(jié)合學(xué)習(xí)偉大建黨精神，和大家交流幾點(diǎn)認(rèn)識。
習(xí)近平總書記提出并闡述的“偉大建黨精神”，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨精神發(fā)展史的完整鏈條和紅色精神家園的完整譜系，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)的科學(xué)理論。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨成長和發(fā)展的強(qiáng)大力量，具有普遍的時代價值和意義。主要體現(xiàn)在以下三個方面。
第一個方面：偉大建黨精神體現(xiàn)了人類合理有效實(shí)踐活動的基本成因邏輯
“建黨精神”作為一個科學(xué)概念，是指政黨在建立時就形成并踐行的政治品質(zhì)和精神風(fēng)范，是“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的重要標(biāo)識，也內(nèi)在地包含著一個政黨要“建設(shè)一個什么樣的社會、怎樣建設(shè)這個社會”的政治理想。可以說，“偉大建黨精神”構(gòu)成了我們黨的生命靈魂和內(nèi)在品質(zhì)，在我們黨的發(fā)展過程中有著獨(dú)特的重要地位和作用。
從馬克思主義哲學(xué)高度分析，偉大建黨精神具有普遍價值的基本哲理依據(jù)，就在于一切社會主體的實(shí)踐活動，只有遵循人類活動的基本行為邏輯，才有可能取得合理而有效的結(jié)果。
一般地講，構(gòu)成包括政黨組織在內(nèi)的人類正確有效實(shí)踐活動的基本依據(jù)，主要有以下幾個基本成因邏輯：一是必須遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律（實(shí)踐客體）；二是必須滿足人們的實(shí)際利益需要（實(shí)踐主體。但實(shí)踐主體又分為個體與群體，群體類型則極為繁多。比如國家、政黨、階層、企業(yè)等）；三是實(shí)踐主體必須展開現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動并運(yùn)用一定的實(shí)踐工具和方法。辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們，人類任何活動主體和社會組織進(jìn)行科學(xué)合理的實(shí)踐活動時，都應(yīng)做到合事物客觀規(guī)律性、合社會（人民）利益價值性和合現(xiàn)實(shí)行動實(shí)踐性及其三者統(tǒng)一的基本原理。而實(shí)踐活動中這三大基本要素的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，是一個變動的、開放的歷史發(fā)展過程，它們中的任何一個條件的改變和進(jìn)步，都會改變實(shí)踐活動的效能。
馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律、人民群眾的歷史主體地位，以及通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)人民群眾理想目標(biāo)的根本道路。馬克思主義政黨的全部活動，只有遵循符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的真理（客體）邏輯、符合人民利益的價值邏輯、符合現(xiàn)實(shí)行動的實(shí)踐邏輯以及它們歷史的、發(fā)展（開放）的辯證統(tǒng)一基本原理，才能確保黨自覺地把握歷史發(fā)展趨勢、實(shí)現(xiàn)人民根本利益，才能走在時代前列，引領(lǐng)時代發(fā)展，實(shí)際地推動黨和人民事業(yè)不斷取得成功。正如習(xí)近平總書記所指出：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”；“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”；“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動”；“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿”。
這里需要說明的是，由于社會主體可以按相應(yīng)的共同利益和共同特性劃分為不同類型的主體。比如，可以有人類或人民的主體，也可以有不同國家或不同民族的主體，還可以按不同階層、不同群體、不同職業(yè)來劃分主體，等等。因此，在人類現(xiàn)實(shí)的活動中，除了客體邏輯、主體邏輯和中介的實(shí)踐邏輯這三大基本邏輯外，還可以更具體地劃分為各種不同類型的實(shí)踐主體及其千姿百態(tài)的主客體關(guān)系。當(dāng)我們探討政黨及其政黨活動時，就可以將政黨作為獨(dú)特的活動主體。也就是說，可以從社會、人民主體中相對獨(dú)立地劃分出政黨的活動主體。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、初心使命及其全部活動，都是為了中國人民的根本利益。因此，黨性與人民主體是完全統(tǒng)一的。但是，黨作為先鋒隊政治組織和領(lǐng)導(dǎo)者，又有相對獨(dú)立的更高的主體要求，需要具備更高的先鋒隊素質(zhì)和能力。
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